ЕПИСКОП ЯЛТИНСКИЙ НЕСТОР ВОЗГЛАВИЛ ВОСКРЕСНУЮ БОЖЕСТВЕННУЮ ЛИТУРГИЮ В КАФЕДРАЛЬНОМ АЛЕКСАНДРО-НЕВСКОМ СОБОРЕ Г. СИМФЕРОПОЛЯ.

31 октября 2021 года, в Неделю 19-ю по Пятидесятнице, день памяти апостола и евангелиста Луки, Преосвященнейший Нестор, епископ Ялтинский, викарий Симферопольской и Крымской епархии возглавил воскресную Божественную литургию в Свято-Александро-Невском кафедральном соборе г. Симферополя.
Преосвященнейшему епископу Нестору сослужило духовенство собора.
Богослужебные песнопения исполнил Архиерейский мужской хор под управлением второго регента собора Ильи Чеснокова.
После сугубой ектении Владыка Нестор вознес молитву, во время распространения вредоносного поветрия чтомую.
По запричастном стихе проповедь произнес протоиерей Сергий Дубинчук.
По окончании богослужения епископ Нестор, в сослужении духовенства, совершил славление апостолу и евангелисту Луке.
Обратившись к верующим со святительским словом, Преосвященнейший Владыка Нестор поздравил их с Воскресным днем, с памятью апостола и евангелиста Луки.
Далее Владыка, в частности, сказал: " Сегодня мы слышали притчу о сеятеле и о возможной судьбе отдельных семян. Иное падает при дороге, иное в неглубокую землю, иное среди терний. Но все мы предназначены и призваны быть землей, приносящей "плод сторичный", быть среди тех, "которые, услышавши слово, хранят его в добром и чистом сердце, и приносят плод в терпении"...
Но наиболее печальна судьба того семени, которое "упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его"...
Поэтому будем скоры на слышание, а главное - на исполнение. Потому что, если не услышим спокойно звучащего для нас Слово Божия, диавол тут же унесет его, сделает увлекательным, приспособит к нашим страстям и подсластит им свою отраву. И это последнее, ложное знание будет хуже первого, полного невежества"...
В завершение проповеди Владыка Нестор преподал всем свое Архипастырское благословение.

.......

Святой апостол и евангелист Лука, уроженец Антиохии Сирийской, апостол из 70-ти, сподвижник святого апостола Павла (Фил. 1, 24; 2 Тим. 4, 10), врач из просвещенной греческой среды. Услышав о Христе, Лука прибыл в Палестину и здесь горячо воспринял спасительное учение от Самого Господа. В числе 70-ти учеников святой Лука был послан Господом на первую проповедь о Царствии Небесном еще при жизни Спасителя на земле (Лк. 10, 1 - 3). После Воскресения Господь Иисус Христос явился святым Луке и Клеопе, шедшим в Еммаус.

Апостол Лука принял участие во втором миссионерском путешествии апостола Павла, и с тех пор они были неразлучны. Когда святого Павла оставили все сотрудники, апостол Лука продолжал делить с ним все трудности благовестнического подвига (2 Тим. 4, 10). После мученической кончины первоверховных апостолов святой Лука покинул Рим и с проповедью прошел Ахайю, Ливию, Египет и Фиваиду. В городе Фивы он мученически окончил земной путь.

Предание усваивает ему написание первых икон Божией Матери. "Благодать Рождшегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будет", - сказала Пречистая Дева, увидев иконы. Святой Лука написал также иконы святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Евангелие написано им в 62 - 63 годах в Риме, под руководством апостола Павла. Святой Лука в первых стихах (Лк. 1,3) четко выразил цель своего труда: наиболее полно и в хронологической последовательности описал по порядку всё, что известно христианам об Иисусе Христе и Его учении, и тем самым дал твердое историческое обоснование христианского упования (Лк. 1, 4). Он тщательно исследовал факты, широко использовал устное предание Церкви и рассказы Самой Пречистой Девы Марии (Лк.2,19;Лк.2,51).

В богословском содержании Евангелие от Луки отличается прежде всего учением о всеобщности спасения, совершенного Господом Иисусом Христом, о вселенском значении евангельской проповеди. Святой апостол написал также книгу Деяний святых апостолов в 62 - 63 годах в Риме. Книга Деяний, являясь продолжением Четвероевангелия, повествует о трудах и подвигах святых апостолов после Вознесения Спасителя. В центре повествования - Апостольский Собор (51 год по Рождестве Христовом), как основополагающее церковное событие, послужившее догматическим основанием для отмежевания христианства от иудейства и самостоятельного распространения его в мире (Деян. 15, 6 - 29). Богословским предметом книги Деяний является преимущественно Домостроительство Святого Духа, осуществляемое в основанной Господом Иисусом Христом Церкви от Вознесения и Пятидесятницы до Второго пришествия Христова.

Пресс-служба Александро-Невского собора.